CCTV纪录片《新丝绸之路.The New Silk Road.2006》

该片作为日本广播开始80周年的纪念节目,于2004年至2005年与CCTV合作制作。制作方以朴实无华,以脚踏实地的采访作风,几辆越野车,几台摄影机,走遍丝路,用文物的考证来解释过去的方法,用采访镜头来论证解说词观点的手法,将丝路的过去,现在和未来展现在观众面前。 该片有相关下载@maiweijin_1
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New_Silkroad《新丝绸之路》(NHK)

简述 史地类纪录片,NHK 频道 2005 年出品。 注: CCTV 频道及南韩 KBS频道也都有同名影片, 不妨比较一下相似的题材, 不同的取材角度和拍摄手法. http://www.nhk.or.jp/ 本片为日本放送协会(NHK)80周年的纪念节目,于2004年至2005年与中国中央电视台(CCTV)合作制作。本片是NHK在25年前推出的The Silk Road《丝绸之路》这一节目后,又一次回访了这段传奇般的历程,展现了25年丝绸之路的巨大变化。通过丝绸之路的考古发现,进一步了解过去,反省现在,展望未来的时事纪录片。同时也借这个机会反映当时话题中的西部大开发,中国改革开放的现状。 中国唐朝僧人玄奘走过丝绸之路,一千二百年后的一天,瑞典探险家斯文·赫定率先进入丝绸之路中国地段进行考古探险。丝绸之路上的许多珍贵文物通过不断涌来的各国探险家之手,留下了这些国家的博物馆。今天如果人们希望集中研究拍摄或欣赏丝绸之路中国故乡的文物,也一定要前往瑞典、英国、俄国、德国、法国、日本、韩国和印度,似乎是西方人开启了丝绸之路的近代史,甚至丝绸之路这样一个术语都是西方人命名的。1877年德国地理学家理希·霍芬在他写的《中国》一书中首次使用丝绸之路一词,代替了曾经出现的玉石之路、佛教之路的名称。从此以后丝绸之路以其鲜明的形象性成为了这条已存在2500多年的古代商道的通用名称。历时两年拍摄的电视纪录片《新丝绸之路》与25年前首次拍摄的《丝绸之路》相比,除了技术和拍摄手段上的变化,还有内容上的扩充。这次重拍不仅设计了传统丝绸之路的南道、北道,还新拍摄了横贯于欧亚太陆的草原丝绸之路的古北道和穿行于青海高原的羌中道。丝绸之路上的最新考古发现将和古老的自然景观与民族风情一起以新的方式展现出来。更值得期待的还有丝路上许多未被披露过的古老而新鲜的奥秘。 “沙河中多有恶鬼热风,遇则皆死,无一全者。上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫知所拟,唯以死人枯骨为标志耳。”在1600年前,东晋高僧法显以这种近乎骇人听闻的词句,把他过往楼兰途中的观感写在了《佛国记》中。这一写,使楼兰所地处的罗布大地以及途经楼兰的丝绸古道,在后人的心目中不知平添了多少神秘、恐惧与诱惑。可是当后世的探险家们怀着各自的目的进入罗布荒原时,才发现这里的一切又超出了原有的想象。2003年12月26日,摄影师随新疆考古队一行23人由库尔勒至若羌干线上的阿拉汗,向东驶入了著名的罗布沙漠。去发掘在楼兰故城以西100公里处,一座神秘的墓地。传说中那里有一千口棺材,封存着罗布大地上一些最早的记忆。当沙漠车越过无数平庸而又相似的沙丘之后,一个与众不同的小沙山出现在视野之中。在这个平地凸起的浑圆形沙山之上,矗立着一根根高低不等形状怪异的巨型木柱;沙坡上一片狼藉,干尸暴露在烈日之下……种种迹象显示,这里曾经有人来过。是谁最先发现了它?又是什么人葬于其中呢?这些孤零零的木柱在这大漠荒原之上守望了多少年? 把自己家的门绘上彩色的图画,这是吐鲁番维吾尔族人所喜爱的。每当他们盖起新房子,装上崭新的大门,便用许多种颜色的油漆描绘出花朵、鸟、寺院和几何形图案。这个风俗起源很早,现在仍是一种时尚。在1300年前,吐鲁番的绘画却是以另一种内容出现在神庙中。今天,在吐鲁番的神庙遗址里,人们依然可以近距离地欣赏那时的绘画作品。壁画的颜料有青金石、朱砂、氧化铜、金箔。除此之外,还有古代画家们毕生的心血。在丝绸之路畅通的时候,众多商旅们拖着疲惫的脚步路经吐鲁番停歇下来,在这里计算着下一个旅程的距离、时间和利润,也有许多人为了信仰花费几天的时间,走进幽暗的石窟,静静地面对墙壁上他所敬仰的神。那时候还有一些人,来自遥远的西方或东方,他们的目的很单纯,在长途跋涉中只携带简单的随身物品。他们是卓越的画家,心甘情愿地为了一个精神世界来此受难。 这是帕米尔高原上的一座标志性古遗址——石头城。因为“石头城”在维语中就叫“塔什库尔干”。登上城堡,满地石头紧勒残破的城墙,透过断裂的墙壁,人们依稀可见1900多年前玄奘西行时所描绘的那座“石城相连,傍水而起”,十倍于现在所见遗址的宏大都城。那么,是谁,为什么在这海拔4000多米的高原牧场上于砾岩峭壁之间,耸立起了如此恢宏的石头城呢?“库尔干”还有一层意思,可解释为堆坟的墓地。在墓地上建坟,这种习俗源于印欧人古老的墓葬文化。就在离石头城东面不到一公里的地方,有一片名叫香葆堡的墓地。上个世纪80年代初时,新疆的考古者曾在这里发掘出具有明显塞人特征的头骨。据测定,这些墓主人至少是生活在公元年前6—5世纪的人。难道说他们是建造和最早居住在石头城中的臣民吗?从塔什库尔干河谷吹来的季风卷走了岁月,带来的却是千年尘封。 1895年4月,一位来自瑞典的西方探险家——斯文·赫定,贸然闯进了这一片流动的沙海,在两人丧生,七头骆驼及全部辎重被沙漠吞噬掉后,他才勉强得以逃生。从此以后,“死亡之海”便成了塔克拉玛干大沙漠闻名于世的别名。但对于这个别名,当地人却非常不满,按他们的解释,在维语中“塔克拉玛干”是“埋有宝藏的地方”。可面对这片寸草不生的大沙漠,人们禁不住要问,难道在这死一样沉寂的沙海之下,真的会有宝藏可寻吗?2002年,中国新疆的考古者,在塔克拉玛干沙漠的腹地,一个名叫丹丹乌里克的遗址群内,发现了一批稀世罕见的壁画,其中的一幅珍品,震撼了当时在场的每一个人,于是大家为它起了一个很好听的名字,叫“东方蒙娜丽莎”。丹丹乌里克,在维语中被译为“象牙房”,是一种高贵和奢华的象征。可实际上,坐落在克里雅河以西的,这一片无人区中的古遗址群,受沙漠恶劣气候环境的影响,与它原来名字的含义早已大相径庭。除去斯文·赫定和1901年唯一一位带队考察发掘过此地的英国人斯坦因以外,近100多年以来,几乎就再无人涉足过这块地方,甚至有很长一段时间,它竟在人们的视线中神秘地消失了。那么,这些掩埋在沙漠中的建筑究竟是谁搭建的?又是什么人留下了这么多精美的壁画呢?…